第115章 渡尘劫

    “你想不想知道，这样一个好局，是谁布下的？”木仰之流露出顽皮的笑，居然毫不违和，仿佛在逗一个孩子吃糖。

    “你大可直言。”谢怀衣咳了几声，平复走岔的气息。忽然，像是福至心灵，他鬼使神差般追问：“难道……是你的那位朋友？云卿？”

    木仰之明显怔住，脸上笑意一收，探究般问：“你知道？”

    “猜的。”谢怀衣似乎不欲为此多谈，言简意赅。

    “你的直觉很准。”

    “是么，我只当是夸奖收下了。”谢怀衣正色道：“你今天倒是格外话多。伏渊无时不刻不在打天梯的主意，不要浪费时间了。”

    “不，这不是浪费时间。这对你是否能度过苦海很重要。”

    木仰之盘膝坐在树叶上，一副千头万绪不该从何讲起的表情。

    谢怀衣神色一冷。此时此刻，他已经隐约感受到：木仰之从进入申城之初，就对他的特别关注，其实另有原因。木仰之固执的认为他应该是一个叫“云卿”的鸟，或者龙。很可能与薛惟民提到的龙鳞有关。只是他身份特殊，一向不喜示之于人，连带对自身究竟从何而来，也不愿多想，更不愿多提。

    他叹了口气，看了下手表：“你说吧。”

    “我不知道你的修为从何而来，又是依哪种法门修得。但世间法千变万化不离其宗。渡过苦海，就等于彻底脱离凡夫俗子的范畴。大成真人不过三甲子元寿，苦海以下，一旦天年耗尽，只能再入轮回。而超脱苦海之后，躯体虽然还在尘世，阳神却可以畅游九天，甚至遁入幽冥。此后只要阳神化身圆满，静待天刑，就能真正脱离这个世界。即便是意外身殒，也能保住神识不灭，大可转世重来。

    “所以苦海天劫，对应的就是轮回。一入苦海，灵台中隐去的一世世轮回经历，就会重新激发。你能看到一场场从生到死，由死而生的过往。这也是修炼阳神化身所需的经历。可是……这一切都不是走马观花。谢怀衣，‘苦海’之名，名副其实，是地狱，又称中阴光明境。如果你不能渡尽苦海，那就意味着你已经被洗尽神识，进入轮回。”

    谢怀衣神色缓缓凝重，他欠身道：“还请教我，何谓中阴光明？”

    “凡世上有灵众生，一世度尽，临死一瞬。元神清晰无碍，即称中阴光明，这一生的经历在灵台中闪现，而这不仅仅是简单回忆，一幕幕会呈现出一种“清明”的状态。我可以举一些例子——”

    木仰之一指树下。深夜里，森罗大阵中灯火迷离，隐约有人声远远传来。

    “有人一生顺遂，可误将奸恶之人当成至交，直到潦倒身死，方才一瞬顿悟，悔恨吗？可他已经死了。有人年轻时曾爱过一人，却困于自身，不能明言，在临死一瞬，才看清对方当年也曾属意自己，白白错过数十年光阴，终成陌路，悔恨吗？可他已经死了。还有一些人，本来与至亲暂别，只以为随时可以重逢，可世事变换如白云苍狗，竟天各一方终生不能再见。若上天再给他一个机会，他一定不会在那时离开。悔恨吗？又能为之奈何？这世间八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴，照在中阴光明中，一瞬就是一生。当重新来过之时，摆在你面前的将会是无数条路，无数可能，也就伴随着无数诱惑，无数欲望，最终汇成无数执着。可就算再来一次，又能将前世种种遗憾完全补足吗？不！心动则一切妄念皆起，无论重来多少遍，你都会有无数尚未完成的心愿。这就是轮回心。一切有灵众生世世轮回的根源。”

    谢怀衣心中震动，陡起一片波澜。高天上呼啸的风，从树梢间流荡而去，叶片的影子，一张张在他眼前漂浮，将黑与白，切割成无数碎片。

    “一切众生烦恼业障都不觉知，沉沦苦海，生死无穷。”木仰之轻轻念了一句《心地观经》，“你的情况有点特殊，本身并未进过轮回。想要渡尽苦海，就必须做到，观此一生，心念不动，任爱恨荣辱如流水而过，片衣不沾。你能做到吗？”

    谢怀衣闭目想了想，微弱的天光将他棱角分明的脸，割裂成明暗两面。

    “终我一生，也没有一件事，能令我遗憾。”

    木仰之那一刻的神色，似是惊讶也似是了然：“怪不得你修行日短，却能有如此成就。硬说你不是‘云卿’的轮回化身，我信。若说你们之间毫无关联，我不信。”

    谢怀衣有点无奈：“我是谢怀衣，普天之下，只会有一个谢怀衣。”

    “从你进入申城的第一天，我就看出来了——你身上流淌的是他的血，可你却不是他，这让我……”木仰之顿了顿，... -->>
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