第四章 镇物（下）

日，保你无事”说着从身上胡乱摸出一“道符”来，折成法结红绳一系，递给那青年。

    那青年接过“道符”，不明所以，张家姑娘拿出早准备好的几张大团结塞在了青年衣兜里，说了几句感谢的话，将那青年送了出去。

    兄妹二人转身回来后，两眼死死盯着那个红眼睛的玉狮子，脸上满是惊惧，迟四方叹了口气，拿着玉狮子为兄妹二人说起了这个“镇物”。

    “镇物”说白了就是镇宅之物，如：钟馗像、天师像等，又如很多人家，家中中堂大挂的“福”字，取的是“一福压百祸”。

    除了这些，还有各种古代武器也算，如七星宝剑”、“青龙剑”与古代战刀等武器。最为理想的是武士使用过的刀剑武器。其次是刽子手行刑用过的刀，或皇帝御赐的刀剑，足令邪祟望而生畏，不敢进宅，真正起到镇宅的作用。如用神像、佛经、道经、神符等供奉于家堂，均能抵制“邪怪”侵犯，盖取“以正压邪”之意。这些也是“镇物”

    除了上面这些摆供堂的物件，还有很多小物件也是，《鲁班经》就记述了六项有关阳宅镇物：一为山海镇，二为石敢当，三为八卦太极图，四为门前镜，五为一善牌，六为影壁。

    同时民间各地，还有很多自己的下镇物习俗，“镇物”早先是人们用来以趋吉避凶，转祸为福的，但随着时代的发展，就出现了下镇物害人的勾当，尤其是埋在地下的镇物，一下下去，除了下的人，傍人不知，真是躲也躲不掉，移也移不得。

    有种说法，最开始下镇物害人的是早先的工匠，古与言“宁与人家造十坟，不与人家修一门”这修门的学问就大了，工匠在门上做的手脚也最多。

    旧时有种说法，建房时，主家不可慢待了工匠，否则，工匠或在“鲁班尺”上使坏招儿，或暗使凶符、下镇物，会使主家家运衰颓。

    镇物还有一种叫厌胜。厌胜是古代方士的巫术，据说能以诅咒制服人或物。相传中国古代木匠都会此种巫术，方法也相当简便，主要是在盖房子时，暗将符篆或致殃之物藏入房内，使房主得祸。据《琐事间录》记载，泥工木匠“每为人家修造，暗下镇物，吉凶莫定也。”

    虽然方法简便易行，但却很灵验。书中载有蔡氏一家三代都以吐血身亡，后在屋地下掘得一竹片，上面画有一人，口中红点累累，原是木匠当初放入的。《西墅杂记》中有数条木匠厌胜之事。据说，就连近代纪晓岚《阅微草堂笔记》中也有木匠厌胜的记载。木匠厌胜，主要是东家招待不周，工钱太少，对人刻薄，所以他们采取的一种报复手段。

    但张家家这个镇物和害人的镇物，有点不一样，因为这是一种给自己家下的东西，名为“踏财”，那狮子脚下踩的正是“散财童子”，下了此镇物的人家可得强求之财，但富不过三代，一但家道败落，镇物破了寓意，就成为了灾祸，而且这灾祸万分歹毒，往往是绝子绝孙。

    这个“踏财”也不知道早些年张家哪位祖先下的，所以这个镇物在隔了几代后，就开始自己窜了起来，到处害人，但天道循环，自不会让它为祸，被张家院里的柳树拿住动弹不得。

    柳树本是辟邪之物，民间亦流传柳条有打鬼之说，打一下矮三寸。加上这个镇物土气十足，黄玉本身五行属土，又在土中，自是土气十足，而树本属木，正中了五行相克之道，木能克土之说。

    本来再这样过些年，柳树就能彻底除去这个“镇物”，而这“镇物”也已经急红了双眼，这也就是为什么镇物起出来的时候，眼睛是红的，眼见就要失去功效。偏偏这时候，张家请那后生伐了树，破了道，让“镇物”又活了过来，这“镇物”让拿住怕是有近百个年头了，怒气太盛，一脱困，自然要在张家身上发泄了，张家逢灾便由此来。

    听了迟四方的解释，张家兄妹彻底明白了原委，二人抱头痛哭，也大感老天不公，让自家遭此劫难，尝尽生离死别。

    迟四方见此情景，也不知如何是好，只能好言相慰。

    迟四方也在张家逗留了几天，天天为张家烧符祭祀，七日后，终完全破了灾劫，方才离去。

    本章完

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