81.第81章 八十一、第四天，上午

”

    “把阿赖耶还我！”小姑凉也是言简意赅。

    “不还，你可以走了。”虽然小姑凉长得是不错，但是我对小萝莉的兴趣有限，况且妹子就算再好看，我对不熟的人也未必就真的会有多大的好感，所以我只是走到饮水机前倒了杯水来喝，没有多理她。

    “你确定？”小姑凉的语气中隐隐有了怒意。

    我微微仰起头来喝着水，只是“嗯”了一声。

    既然这小姑凉知道黑猫是被我抓起来了，那么黑猫进我家里来翻我的背包，这小姑凉十有八九逃不了干系。

    偷东西未遂还好意思找上门来？

    我不把你一起扣下来只是因为我懒得欺负小孩子好不好。

    “咚~咚咚~咚~咚。”几声不大不小的鼓声在客厅内响了起来。

    寻着声音一回头，然后透着从客厅窗帘间透出来的几缕微光，我看到小姑凉此时左手结法印，右手持着一个双面手鼓。小姑凉用结着法印的左手轻轻敲击手鼓的一端，然后手鼓的另外一端的鼓身里也同时响起了鼓声。小姑凉嘴里喃喃的吟诵着密咒，一个高大的青黑色灵体在小姑凉的身侧由淡转浓的显现了出来。

    我不由得瞪大了眼睛。

    小姑凉手持的手鼓形制很特别，手鼓整体呈幽绿色，上面绘着符文和图案，两端的鼓腔是两个扁平的半圆组成的，两个半圆的拱顶处被连接在了一起，然后半圆对外的开口处各自蒙着皮。

    这种法器叫做达玛茹，也叫做嘎巴拉鼓、阿姐鼓，是藏传密宗中颇为有名的法器。在民间，它还有个通俗一点的名字，叫做：

    人皮鼓。

    传言往往总是不甚符实。实事求是的说，尽管密宗达玛茹在传言中被称作人皮鼓，但是蒙在上面的皮却通常并不是人皮——当然人皮蒙成的达玛茹也不是完全没有，但是绝对稀少。

    所以某种意义上来说，密宗达玛茹其实跟人皮的关系并不大。

    不过以藏传密宗对人骨制品的偏好，制成密宗达玛茹两侧鼓腔的东西，则百分之百绝对是人的头盖骨……

    这种东西，光是能拿出来就很唬人了。

    随着鼓声的响起和小姑凉口中密咒的吟诵，出现在小姑凉身侧的那个高大的青黑色灵体也慢慢的开始活动了起来，灵体三目圆睁，鬃毛竖立，身后仿佛有熊熊火焰在翻滚。

    这个造型……

    卧槽！

    密宗大黑天！

    大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。在藏传密宗中，大黑天被认为是毗卢遮那佛在降魔时呈现出的忿怒相。通常呈愤怒药叉形象，法相威仪。《大日经疏》中有记载曰：“毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神。”说的就是大黑天。

    而毗卢遮那佛，是密宗法系中的最高身位如来，也就是所谓的“大日如来”。

    小姑凉此刻召唤出来的明明只是个护身鬼，却隐隐显透着密宗大黑天的无上法相。

    这绝不是普通的修行者能做到的。

    古装戏里横行乡里的小贪官发现被自己得罪的人其实大有来头的时候，大概就是这种心情了吧。

    我也是日了狗了。

    “等等！”

    我想了想，赶紧就叫停小姑凉的动作。